Сайт Центра изучения истории и наследия Златоустова монастыря
С Праздником!
С днем иконы Божией Матери Знамение!
Сегодня в часовне при большом стечении народа был отслужен молебен с акафистом и икона Знамения Божией Матери была снята со своего места и положена на аналой для поклонения. Её снимают два раза в год- в дни празднования.
В честь праздника хотелось бы сказать несколько слов.
Дорогие друзья!
Всех поздравляем с днем свят. Иннокентия. В середине XIX веке в монастыре трудами иркутских граждан был устроен придел во имя этого удивительного святого. А в конце века, в монастырь в качестве святыни были отданы два собственноручно написанные вл. Иннокентием письма,они с благоговением хранились в обители, но к сожалению, утеряны в советское время.
Наши новости:
Вчера в нашем храме была отслужена соборная Всенощная, а сегодня -соборная Литургия. В память Святителя прозвучало похвальное слово святителя Прокла.
Сегодня нас также посетили особые гости- два насельника Свято-Успенской Святогорской Лавры. Они хранят память о насельнике тогда еще Святогорской пустыни, а затем — Златоустовского монастыря, ныне тезоименитом, иеросхимонахе Иоанне, жившем в конце XIX века и окормлявшему многих москвичей.
После Литургии в часовне был отслужен водосвятный молебен и панихида по почившей братии. В небольшое помещение с трудом поместились все желающие помолиться. Запомнились слова-напутствия о. Лазаря сказанные после молебна..
Всех с Престольным Праздником!
И , как писал о. Арсений в 1850 году, напоминаю: «Один праздник препроводихом и еще приближаются. Всем же месяце два, только лишь успевай встречать да провожать.»
10 декабря-день иконы Божией Матери «Знамение». В 17:00 9 декабря Всенощная, в 8:00 Литургия, и затем молебен в часовне.
Спасибо всем кто потрудился в подготовке Праздника!
Сегодня у нас две большие даты.
День преставления ктитора монастыря генерал-адмирала графа Феодора Матвеевича Апраксина. Ровно 290 лет прошло со дня смерти этого незаслуженно забытого выдающегося полководца, государственного деятеля и православного христианина. Он очень много сделал для монастыря, помолитесь о упокоении души его!
Еще сегодня 3 года со дня установки памятного камня с рельефом монастыря. И у него уже есть своя история: не сразу, но рядом поставили стенды, оградили забором,сделали небольшой палисадник… Горит неугасимая лампада. А ныне, возле камня выросла монастырская стена…
Не забывайте, всех приглашаем помолиться в праздник Святителя Иоанна Златоуста: 25 ноября в 17:00 Всенощная, 26 ноября в 8:00 Литургия и в 10:30 молебен с акафистом в часовне — так благословил теперь называть нашу молельную комнату Владыка Арсений!
С получением статуса достопримечательного места территория бывшего Златоустовского монастыря стала общим историческим достоянием столицы. У многих учреждений культуры и общественных организаций возник интерес к работе Центра изучения истории и наследия Московского Златоустовского монастыря – они приглашают нас участвовать в свих мероприятиях.
17 октября в Государственном историческом музее (ГИМ) состоялся межрегиональный научно-практический семинар «Проблемы презентации и актуализации историко-культурного наследия Русской православной церкви в исторических, краеведческих и церковных музеях». В нём принимали участие сотрудники как столичных музеев, так и представители музеев Санкт-Петербурга, Самары, Свияжска, Дмитрова.
С докладом «Златоустовский монастырь: возвращение в пространство столицы» на семинаре выступила исполнительный директор Центра Т.Н. Батурина. Доклад сопровождался видеопрезентацией (28 слайдов) о прошлом и настоящем обители. Большинство участников мероприятия впервые слышали о Златоустовском монастыре и были приятно удивлены масштабом проделанной работы. Многие высказали пожелание побывать на вновь выявленном достопримечательном месте.
***
18 октября в храме святой мученицы Татианы при МГУ прошёл круглый стол «Возрождение исторических святынь Москвы». Модератором дискуссии был настоятель храма, председатель Информационной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы протоиерей Владимир Вигилянский.
Круглый стол состоялся по предложению инициативной общины по возрождению храма Богоявления Господня в Дорогомилове. Созданный в XVI веке, второй по размеру в Москве храм (одновременно могли разместиться 10 тыс. человек) был уничтожен в 1938 году. Вот уже 12 лет община пытается решить вопрос о выделении пустующей ныне площадки для постройки нового храма, но пока безрезультатно. Как заявил руководитель общины А. Антонов, верующие продолжают бороться за возвращение московской святыни.
О своей деятельности рассказали представитель православного движения за возрождение Страстного монастыря А. Руссков, староста храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря В.Простов, представитель Центра изучения истории и наследия Московского Златоустовского монастыря Т. Батурина. С особым интересом было выслушано сообщение научного сотрудника ПСТГУ О. Хайловой о вкладе университета в освещение подвига пострадавших за Христа в годы гонений на русскую церковь.
По итогам круглого стола был принят проект Программы «Возрождение святынь Москвы», который будет передан на рассмотрение Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу.
29 августа прошел очередной ежегодный «Научно-практический семинар по сохранению объектов культурного наследия имени А.Г.Векслера». Одной из тем была волнующая всех нас задача «Археологические работы на территории Златоустовского монастыря. Развитие территории достопримечательного места», обсуждение которой прошло в рамках Круглого стола.
Как вы знаете, 16 апреля 2018г. приказом Департамента культурного наследия г.Москвы №370 территория разрушенного Московского Златоустовского монастыря получила статус «Достопримечательное место» и была включена в перечень выявленных объектов культурного наследия г.Москвы. Однако приложение к Приказу лишь рамочно регламентирует требования к осуществлению деятельности в границах выявленного объекта культурного наследия. На сегодня не существует комплексного решения дальнейшего развития территории данного исторического пространства. Именно этот вопрос живо обсуждался на Круглом столе.
Руководитель Центра изучения истории и наследия Златоустовского монастыря Иерей Сергий Чураков поблагодарил всех неравнодушных участников за тесное сотрудничество и всестороннюю поддержку деятельности Центра и подчеркнул важность сегодняшнего вопроса – каким конкретно содержанием наполнится далее пространство нашего достопримечательного места? Он также отметил, что на сегодня нет юридического понимания, кто будет законным представителем территории во взаимоотношениях с государственными, муниципальными и общественными структурами.
Заведующий отделом археологии Московской Руси Института археологии РАН, член-корреспондент РАН Беляев Леонид Андреевич отметил особую сложность и уникальность этого городского пространства, а также важность формирования целостной концепции раскрытия его археологического, духовного и историко-культурного потенциала.
Было очень интересно увидеть результаты студенческой работы по исследованию исторической территории Златоустовского монастыря и идеи ее дальнейшего развития, которые показала Генеральный директор Архитектурного Бюро «Рождественка» Тютчева Нарине Грайровна.
Археологом Евгением Мараловым были презентованы уникальные находки, полученные в результате спасательной археологии во время проведения работ по благоустройству города на территории монастыря и прилегающим к нему улицам, что говорит о высочайшем археологическом потенциале данного пространства.
Живая дискуссия, в которой звучали боль и любовь к этому историческому пространству города, еще раз подчеркнула важность и нужность профессионально разработанной концепции сохранения и ревалоризации территории Московского Златоустовского монастыря. Тогда наше пространство органично войдет в жизнь города как важная часть его историко-культурного каркаса и станет по-настоящему достопримечательным и популярным туристическим местом столицы. И этот путь — у нас впереди.
В 1732 году Пасха выдалась на 9 апреля (по старому стилю). В хозяйственных книгах за апрель встречаем такие записи, относящиеся к подготовке праздника:
- Куплено ведро уксуса и хрена на 2 деньги про монастырский расход.
- Дано служителю Федору Никитину на покупку сандала на крашение яиц к празднику светлому Христову Воскресению, на фунт дано 2 алтына. (если к сандалу добавить квасцов, получался красный цвет).
Емуж Федору дано в братския ситные хлебы на фунт на гуньбу (возможно, пряность) 10 денег.
- 6 апреля куплено под корету дроги и колеса красить, краски медянки 6 золотников, дано за золотник по 3 деньги.
- Куплено свинца кресты закреплять, полтора фунта.
- 7 апреля ставили кресты на соборную церковь. Пять железных крестов золоченых; Гаврила Федоров с товарищами, подрядчики, под те кресты ставили бревна и подвязывали по крестам подвязки. За работу получили 7 рублей.
- 8 апреля куплено на братию к празднику светлого Христова Воскресения везиги четыре пучка длинных за 10 алтын.
- Дано кузнецовой жене на скатерти и на салфетки, на мыло 10 денег.
- Дано паяльщикам Ивану Логинову с товарищами, что они на соборной церкви паяли главы все, где худо было, за работу им 13 рублей с распискою.
- Того ж числа куплен кулич на Пасху — 4 алтына. Скорее всего, речь идет об А́ртосе (греч. ἄρτος – хлеб) – большой просфоре с изображением Воскресения Господня или Креста, освящаемой в день Пасхи, полагаемой затем в храме на аналое, где хранится всю Светлую седмицу, раздробляемой и раздаваемой верующим утром после Литургии в Светлую субботу с целью благоговейного потребления.
На изображениях рисунки Никифора Яковлевича Тамонькина
Литургические тексты Страстной Седмицы, как и Великого Поста, полны разных Евангельских тем и сюжетов. Одни перекликаются друг с другом, дополняя и раскрывая свои смыслы, другие создают контраст между собой.
Основной сюжет Великой Среды — жена-грешница, в смирении и самоуничижении пришедшая омыть ноги Иисуса Христа и отереть Его своими власами. Песнопения этого дня много говорят и о ней, и от её лица. Она описывается как жена злосмрадная и оскверненная. Она просит: «разреши́ до́лг, я́коже и а́з власы́: / возлюби́ лю́бящую (Тебя), пра́ведно ненави́димую (всеми)».
На фоне этого глубокого покаяния и смирения особенно контрастно звучит тема Иуды, который уже идет к иудеям и готов оценить ценою Безценнаго. С одной стороны — любовь, с другой — предательство; благодарность и неблагодарность; беззаветная щедрость и крайняя алчность; наконец — путь Жизни и путь смерти.
“О́ная власы́ разреши́, а се́й я́ростию вяза́шеся, / нося́ вме́сто мѵ́ра злосмра́дную зло́бу: / за́висть бо не ве́сть предпочита́ти поле́зное. / О Иу́дина окая́нства! // От него́же изба́ви, Бо́же, ду́шы на́шя.”
— Говорит стихира Триоди.
Подтема этого дня — просьба к Богу не дать нам уподобиться Иуде, но как жене-грешнице Господь дал покаяние, так и нам дай его, Господи: Лю́то е́сть ле́ность, ве́лие покая́ние: / е́же мне́ да́руй, Спа́се, пострада́вый о на́с, // и спаси́ на́с.
По мысли Типикона, сегодня — последний день, когда должно приносить покаяние. Перед вечерней с Литургией, которая уже пренадлежит Великому Четвергу, Предстоятель и молящиеся просят друг у друга прощение за всю Четыредесятницу:
“Благословите, отцы святии, простите ми грешному, яже согреших во всей жизни моей, и во всей Святей Четыредесятнице словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы.”
Мы уже следуем за Господом к Его Кресту, и в самые страшные дни Страстной дложны вступить в мире друг с другом и в со-страдании Христу. Об этом мы Его и просим.
