С Лазаревой Субботой! 👼
История о Воскрешении Лазаря является одним из самых ранних библейских сюжетов, нашедших своё отражение в христианском искусстве.
Перед нами икона Праздника — в её смысловом центре мы видим благословляющую десницу Спасителя. Вокруг этого жеста — всё остальное.
Мы видим припавших Марфу и Марию, в их фигурах раскрывается вера, доверие ко Христу и упование на Его милость.
Позади Иисуса стоят Его ученики, а в горах столпились фарисеи. Эти группы как бы противопоставляются друг другу. Верующие и нет.
(Такое разделение мы увидим и на иконе Входа Господня в Иерусалим.)
И вот: «Лазаре, гряде вон!». В белых сверкающих пеленах из черноты выходит друг Христа. Белизна — тоже символ. Цвет чистоты, непорочности, новой жизни.
Завершается Четыредесятница, прошли дни чёрных облачений, служба о Воскрешении Лазаря совершается в белых одеждах. Тот же свет мы увидим в Великую Субботу.
Иконный язык символичен, но вместе с тем и реалистичен.
Несмотря на то, что исторически Воскрешение Лазаря и Вход Господень в Иерусалим были разделены несколькими днями, Церковь переживает эти события в едином пространстве смысла, который раскрывается в текстах писания и богослужениях, песнопениях и в иконных образах.
Мы также видим Иисуса Христа в окружении учеников и толпы. Снова две группы противопоставляются друг другу.
Народ встречает его как Царя, жаждет Его, как освобождение от политической несвободы.
А Спаситель въезжает в город на осле, как бедняк – в этом Его смирение. Он отвергает все прославления, которые ему пытаются подарить здесь.
А фигура самого Спасителя! Вот Он движется к людям, к Иерусалиму, но вместе с тем повёрнут к ученикам. Он напоминает им: «Царство Моё не от мира сего».
Где же мы в этом событии, которое сейчас переживает Церковь?
